مفيدة للجمع لأنها نائبة عن « مع » الموضوعة لإفادة الجمع ، ولا تجد فيها في هذه الحال معنى العطف ، وكذلك إذا كانت للحال نحو قوله تعالى : يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ ( آل عمران : 154 ) « 1 » أي : يغشى طائفة منكم إذ طائفة في هذه الحال . وهذه الواو أيضا الدالة على معنى الحال غير معرّاة من معنى الجمع ، ألا ترى أن الحال مصاحبة لذي الحال ، فقد أفادت إذن معنى الاجتماع . وهذا كله تلخيص أبي علي ، وعنه أخذته . وأما الواو التي بمعنى « مع » فقولهم : استوى الماء والخشبة ، وجاء البرد والطيالسة « 2 » وما زلت أسير والنيل ، أي : مع النيل ، وكيف تكون وقصعة من ثريد ، أي : مع قصعة ، ولو خلّيت والأسد لأكلك ، أي : مع الأسد ، ولو تركت الناقة وفصيلها « 3 » لرضعها ، أي : مع فصيلها ، وكيف تصنع وزيدا ، أي : مع زيد ، واجتمع زيد وأبا محمد على حفظ المال ، ومن أبيات الكتاب : فكونوا أنتم وبني أبيكم * مكان الكليتين من الطّحال « 4 »

--> ( 1 ) يغشى : يغطي . لسان العرب ( 15 / 126 ) مادة / غشا . الطائفة : الجماعة . أهمتهم : شغلتهم . الشرح : لقد كان من اللّه وقت انهزامكم أن أنزل النعاس على طائفة منكم وطائفة أخرى قد أهمتهم أنفسهم وشغلتهم بكيفية الهرب من مواقع القتال . والشاهد أوضحه المؤلف بالمتن . إعراب الشاهد : طائفة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة . قد : حرف تحقيق وتأكيد . أهمتهم : فعل ماضي مبني على الفتح ، والتاء للتأنيث ، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به . أنفسهم : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة . وهم ضمير مبني في محل جر مضاف إليه . ( 2 ) الطيالسة : جمع الطيلسان وهو ضرب من الأكسية ، وحكي عن الأصمعي أنه قال : الطيلسان ليس بعربي ، قال : وأصله فارسي . لسان العرب ( 6 / 125 ) مادة / طلس . ( 3 ) الفصيل : ولد الناقة إذا فصل عن أمه ، والجمع فصلان وفصال . ( 11 / 522 ) مادة / فصل . ( 4 ) الكليتين : تثنية كلية بضم الكاف ، وهي في الإنسان وغيره من الحيوان . اللسان ( 15 / 229 ) . الطحال : بكسر الطاء : عضو من أعضاء بدن الإنسان . لسان الميزان ( 11 / 399 ) مادة / طحل بني أبيكم : الأخوة وأبناء العم .